何谓湘乡派

湘乡派起于曾国藩。曾文由桐城入手，其后自成一家，以张裕钊、吴汝纶、薛福成、黎庶昌为四大弟子，称湘乡派。

曾文正公所选十八家诗钞为谁

（1）曹植字子建，三国谯人。魏武帝之次子。 （2）阮籍字嗣宗，三国陈留人。瑀之子也。 （3）陶潜字元亮，又名渊明。晋浔阳柴桑人。 （4）谢灵运，南朝宋阳夏人。玄之孙，尝袭爵康乐侯。 （5）鲍照字明远，

试述古文辞类纂之价值

吴摰甫谓：六经可以不读，《古文辞类纂》不可不读。读《古文辞类纂》胜于读六经。研究此书，可读吴摰甫《古文辞类纂评点》，并附有诸家评识，别有吴之《古文辞类纂校勘》一书，亦为善本，不可不读也。

古文辞类纂之分类法

《古文辞类纂》分文体为十三类曰：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类是也。一类之中，而为用不同者，别之上下编云。

古文辞类纂之选辑法

自《萧统文选》立法，不著经史子之文，姚姬传亦承此例，沿袭不改。其《论辨》类云：今悉以子家不录，录自贾生始。《序跋》类云：不载史传，以不可胜录也。

方望溪刘海峯姚姬传之文如何

桐城学派，望溪、海峯倡之于前，姬传推衍于后，皆一代之杰也。论者谓望溪之文质，恒以理胜。海峯以才胜，唯姬传理与文兼，盖至言也。

桐城派之方式和禁忌

（一）官名、地名应用现制。 （二）亲属名称应仍《仪礼》丧服、《尔雅》丧服之旧。 （三）凡所涉笔，皆有六籍之精华。 （四）非阐道翼教、有关人伦风化者不苟作。

桐城派与阳湖派之梗概

清康熙末，方苞、刘海峰为古文，皆名辉于时。其后姚鼐从海峰游，用其说，崇奉归有光而上溯欧曾，为入室弟子。学者翕然宗之，衣钵相承，递相流衍，学布天下，实清代古文之正宗。

清初古文家为谁

清初古文家，以侯方域、魏禧、汪琬三家为最著。雪苑初好六朝文，既而致意于韩欧之学。冰叔宗法老苏，凌厉雄杰，与雪苑皆有明遗逸也。

清代词理并盛之原因

（一）国势之影响——凡历代之外族，所谓匈奴、突厥、鲜卑、蒙古者，至前清则东自高丽，西迄葱领，北自西伯利亚，南极交趾，皆熔冶于一炉，影响所及，文学亦不复分畛域。